達賴喇嘛與聖嚴法師的跨「世紀對談」

智慧對話 妙語如珠

◎姚果莊

籌劃了將近一年，深受各界矚目的 佛教界盛事，於五月一日至三日，在紐約市中城「玫瑰廣場」，由聖嚴師父及達賴喇嘛各從藏傳佛教與漢傳佛教的角度，就文殊菩薩的智慧法門進行一場「世紀對 談」。這場世紀對談，是由法鼓山美國分會東初禪寺與紐約西藏之家聯合主辦，主要目的在促進漢藏佛教的交流。

抱持著共同的理想

　這場大規模的弘法活動，緣自於去年三月達賴喇嘛赴台弘法時，與聖嚴師父會晤並進行單獨會談，相談甚為愉快；去年五月，兩位漢藏佛教領袖在美國紐約莊嚴寺開光典禮上再度會面，經紐約西藏之家邀請師父參加，才促成了弘法對談的因緣。

　法鼓山美國分會為了配合這次的活動，在十個月前就開始籌備，由果谷法師及西藏之家負責人舒曼博士(Dr. Robert F.Thurman)兩人共同主導，並與龔天傑、陳珠華、林德利(Lindley)等三位菩薩，成立了策劃小組。在籌備過程中，由於工作瑣碎、繁重，再加 上相關細節不斷有變更、異動等種種情況的發生，這幾位菩薩，真可以說是嚐盡了箇中甘苦，雖然其間時有意見不一的時候，但每個人都是抱持著一個共同的理想， 就是把這場殊勝難得的世紀對談圓滿完成。

　此次法會的現場，均以密教風格佈置，在講台正中央的後方，掛了一幅二丈高的釋迦牟尼佛唐卡繡像。法像之前，是用金黃錦緞舖設的達賴喇嘛法 座，法座兩側則是由紅、黃、藍、白、綠等五種顏色組成的巨型傘蓋，再過去就是兩條長長的幡旗，會場的四周則掛滿了印有文殊菩薩的小幡旗，將偌大的會場佈置 得莊嚴肅穆。

　由於達賴喇嘛的身分特殊，五月一日的清晨，就有很多安全人員帶著警犬在現場做事前的安全檢查。法會期間，台前的四周及後台更是戒備森嚴，沒有特別證件是無法進入後台的；每一位來賓，必須通過金屬的安全檢查門才得進入會場。

讚歎師父是真正修行者

　法會由果谷法師擔任司儀，一開始，由聖嚴師父以「智慧與慈悲的佛教」為題致開幕詞（編按：全文詳見本刊第101期第一版）。接著就由果 元、果品、果廣、果選四位法師，著黃海青搭黃袈裟恭請達賴喇嘛入座開示。講台的左側也為聖嚴師父特別安排了一張座椅，兩邊有幾排的蒲團，是為護法的西藏喇 嘛們及幾位引禮法師而設。全程的中文翻譯，是由一位從台灣到印度，跟著達賴喇嘛出家剛滿二十歲的蔣楊仁欽沙彌擔任，聽不懂中文及藏文的西方人士，必須租用 以英語同步翻譯的耳機。

　前二天的活動，達賴喇嘛講述為什麼教理和禪修是成就開悟不可缺的基礎；如何透過這個基礎，證驗到空性的智慧，得到全然的解脫，而產生無我 的慈悲來利益眾生。他並介紹宗喀巴大師所說的﹁聖道三要﹂，極有次第的解釋了出離心、菩提心，以及空正見為修行人最終之目的，也就是得到佛果位的圓滿涅 槃。達賴喇嘛在講到菩提心時，因感念龍樹菩薩之恩德，而不禁落淚。

　第三天是法會的高潮，當日上午，達賴喇嘛傳授文殊師利菩薩智慧灌頂，下午則與聖嚴師父就漢藏佛教無上智慧的教義舉行對談。首先，聖嚴師父 介紹了中國佛教的發展、思想及修行的方法，又說到漢藏這兩個佛教系統，本來就是同一個母親所生，後來兄弟倆分家了，現在又彼此相認了。這二天聽了達賴喇嘛 的弘講之後，感受到藏傳佛教的教理次第嚴密，修行極為謹嚴，因此，也願意虛心的學習一些藏傳佛教，使得漢傳佛教能有更大的發展。同時，師父也介紹禪宗的三 部主要經典，像《金剛經》、《維摩經》、《楞伽經》，講的就是發菩提心、空性、如來藏；修禪宗必須先發菩提心，受菩薩戒，而菩薩戒的「三聚淨戒」與「聖道 三要」是完全相應的。

用智慧才能一勞永逸

　達賴喇嘛也接著說，這是他第一次和中國的阿闍黎直接對談，當他知道聖嚴師父曾在山中閉關六年之久，不禁起了尊敬仰慕之心，而且從談話的表情以及內容之中，知道聖嚴師父是一位有涵養的真正修行者。

　在談話中，兩位宗師就漢藏佛教的思想、學術、修行等課題上，作了深入的交流。而兩位佛教領袖高超的智慧、幽默的對談，更使會場氣氛高潮迭 起，掌聲不斷。尤其最後在聽眾問到對神通的看法時，兩人不約而同的相視哈哈大笑；達賴喇嘛回答說：「不懂就說不懂，沒有神通就說沒有，如果遇到自己說是有 神通的人，那倒是要懷疑他了！」聖嚴師父的回答是：「神通是有的，但是佛陀曾告誡弟子們不要隨便使用神通，因為用神通只是暫時的，用智慧才能一勞永逸，所 以還是求智慧吧！」

　對談會在兩位宗師互贈哈達、握手歡笑中圓滿結束。三天來最辛苦的蔣楊小仁欽，是全場的焦點人物，他的中文、藏文俱佳，翻譯時幾乎不經思 考，不但反應靈敏、口齒清晰，小小年紀就對佛學如此地精博，忠實的將兩位宗師所講的內容，以快速生動的語調、動作傳譯給聽眾們。因此，聖嚴師父也特別將達 賴喇嘛所贈的哈達送給了這位小喇嘛，以感謝他的辛勞。

　這一場達賴喇嘛與聖嚴師父跨越二十一世紀的智慧對談，將增進漢藏兩大佛教系統的互動與交流，為未來的人類精神文明帶來開創性的光明遠景。